治班说
张盛
纵观汉唐盛世,都以百年经济之强为基业,重其文,重其育,为之盛。 夷狄之有君,不如夏之亡矣,无文,万劫不复;有文可复也。今日国之70春秋矣,乃全球经济为一体,指日可待,必然重其文。
今之学子,“断其手足”,灭其兴,充其脑,耗其命,只为知识与技能,为之试也,或学而不思,罔矣;或思而不学,殆矣!饱食终日,无所用心。为之何?
不唯知识与技能不重,但纵观中西历史,有几个状元能对国家有贡献呢?莫过有文天祥,郭子仪罢了,而如今的状元又如何呢?甚微! 因为,知识虽高,不一定才具相当;而才具又不一定与品德相当。才具、学识、品德三者兼备,方为栋梁之才,为此,培其知识与技能,绝不可对文化,才德偏废!
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。方知,育人为做人之本,树其性为则,后而学知识,即为,育之重为先,教之轻为后,教与育兼矣!
总理说,吾国之教快矣,育之怠矣。可见,教之离育,无育则教不立,痛惜!愚以为,教育须一到二百年矣,方可定。
治国必重于育,国兴必寄予后,教应适于当今,利于当今;放眼千秋。十年树木,百年树人,众师为重,班主任最甚,为班之魂,班之为兴,为之成,为之悠久,何以载?
治班,虽不及治国,平天下者也,也及修身,齐“家”者也,班主任何以修身,治班乎?
吾以班主任先格物致知,格其情与欲也,明其心,诚其义,在亲民。不以小利,小名所驱,计利应计天下利,求名当求万世名。顺天意而为之盛,逆天意而为之灭,尚顺者小为之,也不亏磊落之一生。
读书,吸天地之精华充其智;人道有二,仁与不仁而已,任者如太阳,不仁如黑洞,择仁行之;好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,以耻为勇。
水太清则无鱼,人太清则无福,有藏污纳垢之胸怀, 以智仁勇,忠恕,己所不欲勿施于人,与民之所好好之,民之所恶恶之,好恶与民同之,民具尔瞻,财聚则民散,财散民聚,得民心者得天下,失民心者失天下。上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。
以志于道,据于德,依于任,游于艺! 育学子之如下:
一、讲孝。孝,百善之先,孝及孝顺尊敬,顺从敬重。
二、立志。为天地立心,为生民立命、为往圣继绝学,为万世开太平。幸福自己造,别人无予与,若人为尔设好的人生之路,尔也不会幸福而言,若人予与重金,反使尔坠落深渊!生命太短,没时于尔而遗憾,若非终点,则微笑向前,让积极打败涣散,让快乐打败犹豫,让勤奋打败懒惰,告于自己,努力付出,遇见的会是更好的自己!
人生非实,腿没落地,一辈子,只比无根草,与土同腐而已。
三、学习过程。以读万卷书,行万里路,交万个友。宁静致远,澹泊明志。 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。君子坦荡荡,弃天下如敝屣,为此,不为荣耀,视为任,然则可为大任了。 在困境中,静其心,反求诸己,置之死地而后生,将有大的灵感。苦也为之,乐也为之,何不乐而为之?精进为之,乐而不苦!不患人之不己知,患不知人也。必得大的成就。
四、交友。与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?不迁怒,不二过,宽于人,严于己。言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里难行。
益者三乐,损者三乐:乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐游,乐宴乐,损矣。
五、重视体育。苦与乐兼有,玩耍乃孩子的天性,乏玩耍,势无毅力,体弱多病,怠慢矣;社交之学不得以学;吃苦,身体健壮,毅力和心性有所提高,习惯有所养,为学习之基础有所奠!
无有兴趣,幻想,则不行,没有毅力,学则不成,没有幻想则思不立,则不成人,及为物。
六、远离三毒。长时看手机,电脑,电视,前额页不思,长时不思,脑则钝,人则笨。而泌“持续兴奋剂”,长久才消,便会成瘾,肢体应则强,若控不利,则会暴力向相。为,劝远离三毒矣。
效天地之功,适时而出,不时不用,无悔于行,静其心,如风拂之;如水润之,见势而行。如履薄冰,如临深渊,战战兢兢,竭力为之衡,可以薄厚,薄厚所以高明,高明所以负物,所以,参天地之化育!悠久!